Ici vous pourrez trouver les différents modes de vie de ces hommes
préhistoriques :
• Pincevent:
• Inca cueva:
• Çatal Hüyük:
Rodolphe Hoguin nous donne aussi des informations:
« Pincevent (Bassin parisien, France) est
un campement de chasseurs-cueilleurs durant la fin du Magdalénien (il y a environ
12.000 ans). Ceux-ci étaient spécialisés dans la chasse du renne, duquel ils
utilisaient non seulement la viande pour se nourrir, mais aussi les ossements
et les bois pour faire des outils, et la peau pour faire des vêtements et leurs
tentes. Ils taillaient également des roches pour faire différents outils, entre
autres les armatures pour la chasse. Il semblerait que leur mobilité
résidentielle était faible, c’est-à-dire qu’ils changeaient peu de fois leur
camp résidentiel principal durant leurs déplacements saisonniers.
Çatal
Huyük est un site archéologique, dont la
première occupation remonte à il y a environ 9.000 ans, qui présente une
organisation urbaine avec ses maisons et son système de circulation par les
toits. Les habitants de ce site, au tout début de l’occupation, vivaient de
l’agriculture… mais aussi de la chasse! Ils ne domestiquaient pas encore les
animaux, alors qu’ils étaient apparemment déjà sédentaires. Les sépultures
découvertes montrent une société hiérarchisée et des croyances complexes, ainsi
que des échanges à longue distance.
Il en est de même à Inca Cueva 7, où les
sépultures montrent des parures aux matériaux exotiques. Les occupants de ce
dernier site, daté d’il y a 4.000 ans, étaient pasteurs de lamas. Ceux-ci
utilisaient des grottes comme abris temporaires, utilisés lors de leurs
déplacements avec les troupeaux domestiques, nécessaires dans le cadre de la
transhumance (déplacements des troupeaux nécessaires pour trouver de bons
pâturages). Ce type de mobilité est cependant différent de celui de chasseurs
cueilleurs de guanaco et de vigognes, comme ceux d’Inca Cueva 4, qui reflète
des populations aux changements fréquents et sur de longues distances de leur
résidence principale.
Cette diversité est intéressante, puisqu’elle
montre que nomadisme, chasse, cueillette, pastoralisme, agriculture, mode de
vie sédentaire, utilisation de grottes, construction de maisons, hiérarchies
sociales, etc. ne sont pas des aspects exclusifs et opposés. Ceci nous permet
de mieux réfléchir sur l’origine de la « civilisation », en remettant
en cause cette opposition sauvage/civilisé. »
